老師於2020年6月 10日過世，臉書上有位以前師兄寫了老師的紀念文，寫的很好，特別轉載在此，因為末學是趙老師後期收的徒弟，對以前的師兄不太認識，如果有冒犯之處，敬請見諒。
轉載)記一段消失的武林 大肚忠義堂趙木冬老師
臺灣傳統拳法，先賢前輩大都親自演示、口傳心授，從學者則身體力行，口誦默記招勢名稱，加上過去學習者大多不解文字，故大都不傳拳譜拳論，頂多有些門派傳下如銅人簿之類藥冊，非常可惜。個人有幸在張達雄老師英義團門下，16歲與趙木冬老師結緣，傳授我達春三戰四門，當時趙老師61歲，趙師父熱心教學，弟子若有疑問，無不親身演示，以明其理，有幸向臺中大肚忠義堂趙木冬老師父學習此派拳頭，對於老前輩95歲高齡的仙逝，深感到了傳承武術的刻不容緩，此拳目前在大陸已不見有人傳習，令人擔心在目前政府對傳統武術毫無政策、社會不注視臺灣傳統武術、台灣傳武又各據山頭同藝相輕的風氣之下，此技可能灰滅於歷史之中，懷抱著保留傳統文化之心，以淺薄有限的能力略記趙老師父傳授之恩，個人接觸此技尚淺，參考諸多文獻，如果有心人士能深入達春拳，再與開元寺傳出的達尊拳、羅漢拳、漳州開元拳（套路有龍、虎、蛇、鶴、猴五形拳，三戰、十字、三段梅花拳，鎮山伏虎拳、羅漢伏虎拳、羅漢形相拳、羅漢形相腿、龍爪金剛指等）這幾派拳法相參研，或許可以找到達春拳在大陸的起源及相關係。
據古譜〈記學拳法祖〉記載：「第一祖達尊云法。太祖教勢。行者教道。羅漢示身。白鶴先生教剛柔相應。八剛二十四柔。單拳獨出。乃天下無敵。」
少林五祖拳也有提到，它是集合達尊，太祖，羅漢，猴拳，白鶴五種拳術的精華而成為達尊身，太祖足，羅漢步，大聖掌，白鶴指的一個與眾不同的新拳種。
從這裡可以推想出，福建系統南拳主要流派為：「達尊拳、太祖拳、羅漢拳、猴拳及白鶴拳。」等五種拳法。這五種拳法經過數百年流傳，開枝散葉，相互混合交流，形成各種流派，都發展的很好，後來產生融合五種拳法的五祖拳產生，流布甚廣。
其中達尊拳卻有逐漸勢萎傾向，在大陸福建出版的「福建武術拳械錄」幾乎收集了福建傳統各派的武術拳、器械的拳譜；但對於達尊拳卻只有三個頁面的介紹完畢。裡面主要提到達尊拳具有戰派南拳的共同特點，以三戰為拳母，以站馬跨及坐禪為主要練功手段. . . . 身正如碑，. . . 步站四六. . . 多發彈抖之勁，動作簡單利索，套路短小精悍，拳打臥牛之地。. . . 其中「搖身抖胛」「鷹爪擒技」兩勢更顯達了達尊派的威猛剽悍。表要套路有羅漢梅花三戰、羅漢顛、蝴蝶掌、五枚手、達尊等。
後面又提到達尊拳主要傳人王育英(1913-1999)在漳州傳藝，主要拳術套路有三下仔、四門、達摩戰、羅漢、金鎖拖鏈、連環腿、獨腳鶴、半猴鶴等。最後再加注一句：「由於此拳種古拳譜流失嚴重，部份套路失傳，暫時難以成篇，以待後續。」
台灣武藝研究部的郭應哲教授在「大肚鄉趙世雹老先生之達春拳古影──一個稀有拳種之迷」一文提到：「達春拳抑或達尊拳究竟有沒有? 在台灣究竟有無留傳? 這是一個迷。按理，南派武術， 特別福建泉漳一帶，拳尊五祖，所謂達尊、太祖、羅漢、行者(大聖猴)，白鶴，相當普遍。五祖或分成五派， 或匯成一宗，或交相互影響，乃南派武術史一重要現象。然而，達尊之蹤跡特別迷離。吾人在漳州所見，如老拳師林其塔所示，其之達尊與太祖幾乎如一。換言之，五祖之中，個個特徵明顯可判，達尊除外。即便在大陸，達尊也是稀有拳種了。」
由這二處文章可知，達尊拳一派已算是稀有拳種了。
以下引述郭教授的文章：
「而台中縣大肚鄉應該是流傳達春拳之地，最稱專門，且獨樹達春拳旗幟者， 如趙木冬先生之「忠義堂」，有拳十八套，但由拳趟名稱看來，其拳種應屬永春鶴拳、羅漢等。」
達春拳一名在「福建武術拳械錄」這本書中其拳譜並無相關記載，但有提到達尊拳傳承的過程。如某一位達尊拳師父，他的弟子有些稱自己所傳為達尊拳，有些弟子因兼學鶴拳稱鶴尊拳。因為達尊與達春二字的發音十分接近，達春拳或許是達尊拳，或是可推測是由達尊拳與永春拳混合而成。達尊拳源於漳州開元寺，永春白鶴拳源於永春，永春屬泉州與漳州都是先民自福建移居臺灣重要地點，二者有地緣關係，二者或許有可能混合。如太祖化鶴拳是以太祖拳為主體，混合鶴拳的技法而成；羅漢化鶴是以羅漢拳為主體，混合鶴拳技法而成；鶴尊拳或許是以鶴拳為主體，混合達尊拳技去。或許達春拳是是以達尊拳為主體，混合永春拳的技法而成。
「大台中市大肚區「忠義堂國術館」趙木冬老先生所謂「達春拳」，「若依其民 70 年及民 76 年資料所觀，其拳套有：三戰四門拳、三戰拳、三步貫角拳、七星八門拳、七星拳、串（穿）聯四門拳、十八步拳、捆枝拳、踢卦拳、扇鶴拳。此外，童子拜觀音拳（共三套），此部分趙師父特別稱呼是羅漢拳。最後有童子二十四勢三十六路掩腳踢拳。」
「其中，與中部玉麟拳套相似甚多，如七星仔、北門（或稱八門）、三戰、踢卦、扇鶴等。但趙木冬老師父卻稱呼自己為「達春」。特為記。」
「觀此拳，間挾頗多鶴法。而台中玉麟亦以永春鶴為主。」
依末學得自大肚趙木冬老師父的拳譜資料如下：
拳母：三戰拳
一、三戰四門拳
二、三步貫角拳
三、七星八門拳
四、串（穿）聯四門拳
五、捆枝拳
六、踢卦拳
七、扇鶴拳
八、十八步拳
九、童子拜觀音1-千手觀音
十、童子拜觀音2-扇腳觀音
十一、童子拜觀音3-柴伕關門
十二、二十四勢三十六路掩腳踢拳
對打：
一、三戰打
二、三戰四門打
三、三步貫角打
四、七星溜肢打
五、串聯四門打
六、十八步打
一共十八套拳，如果加上三戰則為十九套拳。
關於郭教授在文章提到：「此外，童子拜觀音拳（共三套），此部分趙師父特別稱呼是羅漢拳。」末學曾當面請教趙木冬老師父這件事，趙師父回答：「關於童子拜觀音拳三套拳，屬於羅漢拳這一點，有人是如此說，但我本人未如此說過。」
趙木冬老師父的師父是賴東慶師父，據云活到105歲，大約在33年前過世，臺中市大肚忠義堂趙木冬老師父，是此拳第二代傳人，年輕時拜唐山師賴東慶為師，學習福建南拳系達春拳及獅藝，至2020年已95歲，習此拳已近66年，架勢端正，功夫純正，雖已年近百歲，但行拳走勢仍是虎虎生風不減當年，可知其多年用功之深、練習之勤。初觀此拳，似無驚人之處，細察後，此拳古樸典雅，招勢樣實無華簡明直接，全套以三戰手法貫穿；前六趟拳均含對打套路，至童子拜觀音由四門入八門之法；兵器亦是由進退至四門，而入八門，由淺入深，層層分明，結構完整，無斧鑿之痕，推斷是趙老師父之師東慶師在福建習藝時即保留此種福建南拳古來原有風貌，在今日而言十足可貴。
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