100年了，99年沒有寫幾個字，很快的就來到了100年了。
劉德長老師說：「練拳一定要面帶微笑，身體才會放鬆。楊太是用陰手，陳太是用陽手(揚手)，而且要以中指為中心軸，注意命門，後腳膝內扣，發人再加上意透過對方到其後方。」-每天為生活打拼已經很痛苦了，練拳不要把不愉快的情緒帶進來。
「現代的有毒的東西太多被我們吃下肚子，所以每天一定要排毒，排毒最好的方法就是流汗，所以運動一定要運動到流汗，練拳也不要只練一二遍沒有流汗就結束了，這樣只是活動而已。」「運動完或每天身體有酸痛，微蹲馬步，雙手往左右平伸，用抖的方式把它抖出來，(類似收功)這樣才會把酸痛及毒素排出來，如果沒有做，練拳10遍只有5遍的效果。」
蕭啟財老師說：「練拳要用腦子去練，不要盲修瞎練，另外要知道自己是練什麼?例如懶扎衣不要把意念放在右手或二頭肌，要放在左手及三頭肌。因為二頭肌是縮肌，三頭肌是伸肌。同樣的為何力由脊發，也是因為背肌也是伸肌。」-這裡與合氣道的科學的說法相同。
時代已經不是以前的社會啦，練習太極拳等武術，把它當成一種興趣嗜好就好了，不要太過沈迷以致忽略了對家庭妻兒的互動，這幾年看到一些大師年老久病之後，與其家人還有弟子們的互動，久病無孝子，更何況是徒弟呢。
興高采烈參加了一些講習，幾年後卻發現拿到的證書有資格上的問題，但小微言輕，又能如何呢???就當做是一種歷煉吧。這時也許該考慮是否一定得在太極拳這個圈子，或許走出去看看國武術會也是個不錯的選擇吧。
千萬不要一時衝動，所謂火燒功德林，一時衝動出手，可能造成一輩子的遺憾，或許自己本身受盡了委屈，但不小心一出手，卻造成他人錯誤的印象，這個印象可能很久都不會消除。或許找個朋友談談或是找個地方哭一哭會比較好呢。
武術 動作沒有所謂的對錯。只要是用丹田內轉帶動出來的動作就是對的，如果只是模仿外在動作，就算再像似，不是丹田帶出來的就是錯的。
動作先求連續，再求到位，再逐步加上圈，把圈畫圓。再加上勁，勁先練晃，從丹田把勁引出，用晃把勁練成要發不發，先大動作晃，再逐漸縮小，如果只是求外形晃，就會變成不立身中正，用上丹田就，無處不中正。
台灣真是一個太極拳的集散中心呀，要說是太極拳的寶地也可以，幾乎每一種太極拳都可以在台灣見到有老師在教，有學生在學習，人數只是多少而已。例如陳氏太極拳，從延禧公的老架、發科公的老架新架、陳有本的小架都有。發科公的一些主要傳人，從台灣的潘老師、王鶴林老師等到大陸的陳正雷、陳小旺都可以在台灣找到學習組織及學習的人口。
至於比較少人學習的李景炎忽雷架，除了李祖師的兒子李火焰這一支之外，其他二支楊虎、張國棟架子在台灣也找的到，雖然台灣還是主要以楊虎一脈為主，但也可以見到百花爭放的情景。台灣楊虎系的忽雷架主要是由杜毓澤及王晉讓二位大師傳授。杜系忽雷架這一派大都由王嘉祥老師這一支在傳授；而王晉讓大師這一系比較為人所知可能是蕭治傅、陳逸民、郭冬寶、劉全科、劉德長老師等比較著名。
一聯二圈三身轉，四分五勁五圪節，這是一個很好的練習指導方針，可做為指導者及學習者參考，一聯就是連，只要把每個動作能連接的上就行了。二圈，在動作的連續上，手要畫圓圈，腳也也畫圓圈，步伐也要走圓圈。三身轉，在一聯二圈的基礎上，再加上身轉，而身轉的的原動力中心在丹田。
一圓、太極兩儀圖、來知德太極圖、再加上無限大的8字迴圈及外方內圓、外圓內方，購成太極拳。或許可以說一圓及太極兩儀圖來理解楊氏太極拳；來知德太極圖來了解陳太及趙堡； 再加上8字圈來理解忽雷架。
槍的原理可以說是太極拳的核心，纏絲之理也可以由槍去理解，太極拳之功力也可以由槍去提昇。
吸行一線，呼走兩儀，可以參照站渾元椿及性命圭旨之奇經八脈通經法。
太極拳纏法也，向心力為順纏，離心力為逆纏。過與不及，非常重要，纏絲也如此，也不可過與不及，過與不及是為中。
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