千江水月的部落格

本來我只養熊的，就是熊童子，養了幾年，綠熊養的不錯，黃熊及白熊就比較不行，養貓也不行，像子貓之爪養了二次，都沒有長根就掛了。去年朋友寄放一隻千免耳，隨便養，長的非常慢，但還是健康的活著，另外還寄放一片免耳，不知道是什麼?可能是月光兔耳吧，放半年多，最近發現從一片葉子長出幼苗了，等大一些再來分辦是何種兔子吧？

2015年夏天，一直掛了3棵法師類多肉植物，但去年種的圓葉黑法師不但渡過了夏天，到了冬天更美了，所以忍不住手癢又入手一些法師，例如這一株墨法師。

它剛來時有根的，但沒有土，所以長成這樣，經過換盆，葉子都變軟了，而且開始掉葉子。

樹齡100年+熟成50年，這是三菱百年橡木原木筆的廣告台詞。

原木筆應該是本人我愛一條柴的興趣延伸吧，剛開始是買木棍，後來買木槍，接著買枴杖，然後不小心買了原木手工梳，不留心又買了幾枝原木原子筆或鋼珠筆。

天龍國林師兄在2015年因為我從南部鄉下帶去槍術基礎一書，林師兄一高興就請我吃屯京拉麵。

因為喜歡木頭的花紋及香味，有一位好友因為周星馳-鹿鼎記的典故，戲稱我為:「我愛一條柴。」反正是戲稱，個人就欣然接受。

 第一次在日本武術雜誌上見到張國棟曾孫張隨勝老師的報導裡面除了眾多的兵器套

路，還注意有一個套路是趙堡太極拳或忽雷架上沒有的，即是忽雷太極拳二路。那時就跟幾個朋友討論，有人猜測可能是砲捶，但因為只有二路之名，而無拳譜，無從比較，所以後來就不了了之。近來拜網路之賜，在熊貓大大的部落上見到張隨勝所傳授的忽雷太極拳二路，居然與當初朋友猜的相類似，感覺很像是忽雷架加上陳氏太極拳二路的感覺。

我想時代真的變了，在國術武林界中，以前在年輕時只聽說徒弟因種種因素，不合該門派門規，而被師父逐出師門，不列入門牆，自己一些朋友也曾某些因素意見不合，而被他所屬的門派老師逐出門派，這些事其實也有點八卦，視以後心情好壞再提吧。

最近一年之內，居然見聞到二件師父被徒弟辭頭路的傳聞，對我這種LKK思想的人，這可是天地反過來的天下奇聞。嗯，時代變了呀，還好，這種事不會發生在我身上，因為我不會有機會或那個資格去收徒的。

 以往因為第一次到日本橫演吃到一風堂拉麵，只知道日本拉麵就是一風堂為代表，後來才知道有花月嵐拉麵，增加了吃拉麵的廣度。

104年5月剛好有事北上尋師訪友，朋友好意請吃屯京拉麵，這一家拉麵比較少聽說，但聽說很有名，朋友說他的同事有一陣子，一週吃5次，真是驚人，心想有這麼好吃嗎?

陳氏太極拳中個人最早接觸的是杜毓澤宗師所傳下來的杜系陳氏太極拳，曾有人提到台灣以前最多人學習的陳氏太極拳可能是這一支，加上松田隆智先生的陳家太極拳一書及徐紀老師到日本美國傳授，再加上台灣國內武壇，妙空及古傳的努力之下，這一支太極拳的知名度可說是最高。不過直接傳承自杜毓澤宗師血脈的，大都修身養性，默默傳承，知名度反而不高。

末學有幸跟隨杜宗師再傳張朝晉老師教授砲捶，並幸運的看到杜宗師留下來的砲捶表演影片，內心十分激動，後來於104年5月19日北上參學張朝晉老師的師弟黃翔老師3天，在偶然的機會親眼目睹了黃翔老師演示直接由杜宗師傳授的砲捶套路，聽其講解砲捶部份動後，一直在回想其身形動作神韻，有時手上拿著杆子練習，想著還是砲捶中左沖右沖的打法，只是改用杆子左右扎出去。回家參看也是由杜宗師直傳的屏東何宏財老師的砲捶教學影片，在重新看杜爺這部砲捶的影片，重新發現幾個地方很有趣。所以下面的粗略的分析，要歸功於黃翔老師的指導。

從小就喜歡吃麵，不管是外頭賣的陽春麵，或是家裡常煮的烏龍麵，上學之後常的切仔麵，緦之就是常常吃麵，長大後第一次到日本旅遊，到了橫濱的拉麵博物館，第一次吃至日式拉麵，立即覺得太好吃了，回國後吃不到怎麼辦?回國後，台灣也開始流行拉麵，本地也開了不少家拉麵店，例如樂山娘之類，最後中南部因為拉麵的價位高過一般麵太多了，後來就一家接一家的倒了，只留下價位較低的台式拉麵，如龍山之類，後來就不再去吃拉麵了，因為味道不對。

自古英雄愛美人，個人雖不是英雄，但一樣愛美人。Pachyphytum屬的多肉植物一般都稱為美人系多肉植物，形態大都是葉片比較厚實飽滿，生長速度也比一般多肉要慢，並且葉子通常都有粉，日曬後粉更多。

無意中知道這一系列的多肉植物，加上本來就喜歡肥肥圓潤的多肉葉片，心血來潮就收集起來了。

花了三天的時間看完了徐皓峰的道士下山，這一本書是八極拳魔杖高手卡波哥好意借給我欣賞閱讀，另外也感謝一同習太極拳的吳師姐介紹，並借我先看了同一作者的小說--大日壇城一書。比起描述清末民初，以李存義大師為主角的武士會或以抗日戰爭前後昭和棋聖吳清源為主角的大日壇城，這一本小說可說容易看多了，容易看的意思是看起來順暢許多，才能在三天內看完，不像上面那二本每看一章節總要休息一下才能再看下去。

道士下山的發生的時間剛好在大日壇城之前，而在武士會之後，以人物而言，一開始就出現的彭家太極拳僅存的彭十三就延續到大日壇城，繼續興日本人及中統發生糾纏。在武士會中的形意拳則持續在道士下山中發揚光大，延續到大日壇城的故事中。

黑法師這種多肉植物，很早就知道，但在下住的地方，當地的花市早先並不重視多肉植物這一區塊，所以就算知道也無從入手。再次對這一種有興趣，還是被希利安的書給帶壞了，其實這二三年購入多肉植物都會參考希利安這位多肉美女達人的著作。

在對達春拳探源時，發現達春拳與三種拳法似乎有密切的關係，就是達尊拳、永春拳及羅漢拳等三種拳法相關聯。永春拳部份因這幾年海峽兩岸不少有心人仕對此做深入的研究，在此並不多言，只是簡單就目前得達尊拳與羅漢拳相關資料彙集以供參考。

提到這二派拳，一定會看到開元寺的名稱，所謂開元寺是指在唐開元二十六年（738年），唐玄宗下詔：全國各州郡建設或改建的一批寺院，這些寺院都以當時的年號「開元」作為寺院的名稱。這批寺院當中保留到現在的，都成為佛教界知名的寺院，具有極高的宗教地位。其中位於福建一地最有名的開元寺就是泉州開元寺及福州開元寺。

古譜〈記學拳法祖〉記載：「第一祖達尊云法，太祖教勢，行者教道，羅漢示身，白鶴先生教剛柔相應，八剛二十四柔，單拳獨出。乃天下無敵矣。」前輩蔡玉明創少林五祖拳中也有提到，它是集合達尊，太祖，羅漢，猴拳，白鶴五種拳術的精華而成為達尊身，太祖足，羅漢步，大聖掌，白鶴指的一個與眾不同的新拳種。

    從這裡可以推想出，福建系統南拳主要流派為：「達尊拳、太祖拳、羅漢拳、猴拳及白鶴拳。」等五種拳法。經過數百年流傳，這五種拳法開枝散葉，相互混合交流，形成各種流派，開枝散葉，產生融合五種拳法的五祖拳產生，流布甚廣。其中福建達尊拳卻有逐漸勢萎傾向，在大陸福建出版由福建前泉州市副市長林蔭生編製的「福建武術拳械錄」幾乎收集了福建傳統各派及由外地傳入的各項武術拳、器械的拳譜；但對於達尊拳卻只有三個頁面的介紹完畢，甚至沒有拳譜。最後再加注一句：「由於此拳種古拳譜流失嚴重，部份套路失傳，暫時難以成篇，以待後續。」